ИКОЛЬНИК см. иконник.

ИКОНА, ж. [из др.-греч. εἰκών 'образ, изображение'] Живописное или рельефное изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом религиозного почитания. Много иконъ златом окованы. εἰκονίσματα πολλά, ἐγκοσμημένα μὲ τὸ χρυσό. Речь тонкосл., 83, XV в. Иконе же Христовѣ, и Пречистѣи Его Матери… и всѣмъ святымъ честь с вѣрою воздаваи. Дм., 9, XVI в. Въ дому своемъ всякому христианину въ всякои храминѣ святыя и честныя образы написанныя на иконахъ по существу ставити на стѣнахъ, устроивъ благолѣпно мѣсто со всякимъ украшениемъ. Там же, 18. Ißkana [икона]. ein bilde. Разг. Шрове, 69 об., 1546 г. Да внуке же моей [Авдотьи] Мавре две иконы: Зосим и Саватей икона, а другая Козма и Домьян. А. Солов. м. II, 102, 1577 г. А писати мнѣ Василью тѣ иконы неотходно, покамѣстъ тѣхъ всѣхъ иконъ наготово не отдѣлаю, нигдѣ индѣ не подряжатись и на сторону иконъ не писати. Сл. промысл. I, 247, 1674 г. В одномъ деревѣ икона и лопата. Сим. Послов., 85, XVII в. Икона ― obraz. Двор тур. султ., 368, 2я пол. XVII в. ― Об иконопочитании. Учинилас на Москвѣ великая смута между гсдрем и тѣми которые католицкую вѣру вѣруютъ. и патриархъ учинил себя главою вѣры. и иконы отставил, и клич учинил что не познавают инаго. Бга избавителя. точию того иже сотвори нбо и землю, и Хрста Спсителя великии ж кнзь сему противен чинитца огнемъ и мечемъ. ВК VI, 171, 1666 г. ― Именования изображений евангельских событий земной жизни Иисуса Христа. Месная же икона Рожество Христово з деянием… архимандрит же приписал: Господе Исус. Сл. Каз., 94, 1568 г. Икона месная Преображение Господа нашего Исуса Христа со всходники серебром обложено, венец сканнои позолочен. Там же. Да в притворе образов… Икона на золоте Распятье Христово. Гор. России, 171, 1588 г. ― Именования изображений событий жизни Пресвятой Богородицы. 7045 (1537)го году июня в 1 день дал вкладу Иван Семенов сын Батюшков икону золоту Благовещения Пречистые Богородицы да крест дцка позолочена. Вкл. кн. ТСМ, 69, 1537 г. Да на той же чепочке, что у Пречистыя Богородицы, икона резана на кости Благовещение Пречистыя Богородицы, оклад золот сканной. Опись им. Кир.Б. м., 74, 1601 г.Девичьих монастырей Пречистыя Богородицы явленные чудотворные иконы Казанские да Успения Пречистыя Богородицы деловных стариц 36 человек. Сл. Каз. 23, 77, 1656 г. А в церкви у царских дверей в начале поставить образ Всемилостиваго Спаса, а подле Спасова образа настоящая храмовая икона образ Знамения Пресвятые Богородицы. Сл. Каз. 24, 1678 г. ― Именования изображений почитаемых в христианстве святых. Да икона трех святителей, Василья Великого, Григорья Богослова, Иванна Златауста, на золоте, пядница. Гор. России, 67, 1578 г. Икона Николае чюдотворец, в киоте на бели, а пелена выбойчета. Дипломат.4, 33, 1590 г. В понедельник 2 недели поста, на заутрени, 1ю статью чтем в Посном соборнике о иконе Пречистые Римлянины. Обиходник Никифорова, 103, 1656 г. И пришли ко мнѣ [М. Ртищеву] …того час пишу к тебѣ [Дмитрию Степановскому] пришлю к чюдотворнои иконѣ Николая чюдотворца кисть а мера иконе длина полтора аршина а ширина аршин с четвертью. Грамотки, № 112, XVII – н. XVIII в. > Святые иконы. И послѣ того утверженья, честные обители и святые Божии церкви отъ нѣмецкихъ отъ ратныхъ людей до основания разорены и розграблены, и святые иконы образъ Спасовъ и Пречистые его Богоматере и святыхъ духоносныхъ Апостолъ и прочихъ святыхъ опоруганы, расколоты и пожжены, и мощи многие святыхъ изъ гробовъ выметаны и опоруганы, и колокола многихъ монастырей и многихъ церквей, и городовой болшой нарядъ, и всякой, вывезенъ въ Свѣйское государство. ДАИ II, 59, 1614 г. Таже патриархъ сошедъ съ мѣста и ставъ среди церкви, помоляся, идетъ и цѣлуетъ святые иконы мѣстныя по обѣ страны, таже на налоѣ; потомъ, ставъ среди церкви, помоляся, осѣняетъ рукою народъ. Арс. Сух. Проск., 244, 1653 г. Вземше фимиян и кадило, со Исусовою молитвою покади образ и святая, и дом весь, и потом целуй святыя иконы и крест на себе носяй. Авв. Письма, 245, 1678 г. А буде они [иноземцы] впредь во время Божественныя службы, или в то время, как прилучится хождение со святыми иконами, учнут какое смехотворение и безчинство чинить, или тех новокрещенов в свою веру прельщать: и им иноземцом от великих государей за то быть в опале и в казни. Сл. Каз. 24, 1685 г. Василеи Григорьевичь гсдрь великии гсдрь указал быть за свтыми иконами думному дворянину Григорью Степановичю Караулову, а думного дворянина Федора Андрѣевича Зыкова по ево челобитю отпусти в дрвню. Грамотки, № 46, XVII – н. XVIII в. > (Святая) чудотворная икона. Образ, от которого, по представлениям верующих, совершались или совершаются чудеса: исцеления, защита от бедствий, исполнение прошений и т.п. Пети молебны на третьем часу, и вода святити крестом животворящим над святыми честными чюдотворными мощми, и взем животворящий крест, и святое Еуангелие, и святыя чюдотворныя иконы, и поити всем вкупе и молебная поюще на Фроловский мост. Сл. Каз., 94, 1555 г. Учинилася межусобная брань в Росийском государстве, не мало время… полские и литовские люди, умыслили Московское государьство разорити… и церкви Божии осквернити, и чюдотворныя иконы и целбоносные мощи обругати. Сл. Каз. 21, 81, 1612 г. Того час пишу [М. Ртищев] к тебѣ [Дмитрию Степановичу] пришлю к чюдотворнои иконѣ Николая чюдотворца кисть а мера иконе длина полтора аршина а ширина аршин с четвертью а иконостас со флямами одолжи деревом. Грамотки, № 112, XVII – н. XVIII в. > Икона на окладе. Образ с окладом. Во храму икона мѣстная Рожество Богородицы настоящая на окладѣ. Сл. промысл. I, 249, 1683 г. ― С определением, указывающим на именования образа по основе, на которой выполнено изображение. > Икона (резь) на дереве. Образ, вырезанный на деревянной доске. У образа Семиона столпника икона на дереве Живоначялные Троицы, обложена серебром сканью. Опись им. Кир.Б. м., 84, 1601 г. Да в прикладе икона невелика резь на древе обложена серебром сканью, да панагея резь на кости образ Пречистые Богородицы. Вкл. кн. ТСМ, 47, 1662 г. > Икона кипарисная (на кипарисе). Образ, написанный на доске из кипарисового дерева. Да икона воротная на кипарисе, серебром облажена. Гор. России, 66, 1578 г. Икона кипарисная на ней боголѣпное Преображение обложена серебром сканным. Сл. промысл. I, 247, 1691 г. Другая икона преподобнаго Павла Обнорского чудотворца на кипарисѣ. Там же, 248, 1683 г. > Икона (резь) синалойная (на синалое, на синалой). Образ, вырезанный на доске из эбенового дерева. Дал вкладу Юрьи Кочюров 2 иконы резь на синолое серебром обложены сканью, а главы у них серебряны, на них образы Спасовы. Вкл. кн. ТСМ, 149, 1575 г. Да икона синалойная з затворцы, глава серебряна золочена, а в главе жемчюжек. Гор. России, 66, 1578 г. Третья икона резь на синалой святые многие, обложена серебром сканью, золочена. Опись им. Кир.Б. м., 47, 1601 г. Икона на синолое образ Спасовъ со стыми. Сл. промысл. I, 248, 1665 г. В привѣсе икона синалойная на неи рѣзаны праздники обложена серебромъ сканным. Там же, 248, 1691 г. > Икона (резь) каменная (на камени). Образ, вырезанный на камне. У образа архистратига Михаила икона каменна, на ней царь Констянтин и мати его царицы Елена, обложена серебром. Опись им. Кир.Б. м., 229, 1601 г. Икона невелика резана на камени, обложена серебром, позолочена, глава образ Спасов. Там же, 187. Икона резь на камени образ Пречистые Богородицы молебной, обложена золотом сканью. Там же, 47. Икона каменная вырѣзано Распятие Христово на другой сторонѣ Никола чюдотворецъ да Параскева мчница. Сл. промысл. I, 247, 1691 г. > Икона (резь) костяная (на кости, (на рыбе зубе)), икона кость инрогова. Образ, вырезанный на кости животных. Икона, на ней образ Спасов, по сторонам Пречистая Богородица да Иван Предтеча ― резь на рыбе зубе, обложен серебром позолоченым, около низано жемчюгом в одну прядь. Вкл. кн. ТСМ, 27, 1575 г. Икона Распятие Христово кость инрогова обложена серебром позолочена, в ней 8 камышков бирюзки, 2 жемчюжка. Там же, 46, 1575 г. Да в Богоявление же крест серебрен золочен да икона воротная, резь костиная, обложена серебром, в закладе Меншика Лелечина. Гор. России, 73, 1578 г. У образа Ивана Златаустаго икона костеная, на ней Роспятие Христово, обложена медью, золочена. Опись им. Кир.Б. м., 84, 1601 г. Икона ― резь на кости, празники Владычни, назади Симеон Богоприимець с Превечным Младенцом да Никола чюдотворець. Сл. Каз. 21, 81, 1613 г. Икона невелика Воплощение Сына Божия с пророки рѣз на кости обложена серебромъ. Сл. промысл. I, 248, 1665 г. > Икона раковинная. Образ, выполненный на раковинах моллюсков. У Петра же чюдотворца икона раковинна, а на ней крест, обложена серебром сканью, золочена. Опись им. Кир.Б. м., 77, 1601 г. У образа Данила столпника икона раковинная, на ней образ Спасов, обложен серебром. Там же, 85. > Икона медная. Образ, отчеканенный на медной пластине (?). Да икона медная архангил Михаил з деяньем на золоте, а пелена была таусиная, изодрана, жемчюжок опал. Гор. России, 66, 1578 г. Въ деисусѣ мѣдныя иконы: образъ Стрѣтения Господня, образъ Пресвятыя Богородицы Одигитрия. Сл. промысл. I, 248, 1682 г. ― С определением, указывающим на именования икон по способу покрытия фона. > Икона на золоте. Образ, фон которого покрыт сусальным золотом. Старец Родион выменил на Вологде пят икон Пресвятые образ Одигитрие на золоте дал тритцат восмь алтынъ. Сл. промысл. I, 248, 1576 г. Да четыре иконы на золоте пядница, а в них два образа Николиных, да Иван Предотеча, да Обретение чесные главы Ивана Предотечи. Гор. России, 67, 1578 г. > Икона на красках (краске). Образ, фон которого покрыт краской. Деисус Спас на престоле да шесть икон на красках, венцы на золоте. Гор. России, 59, 1578 г. Икона на краске страстотерпца Христова Георгия. Там же, 171, 1588 г. Того ж числа Гаврило Поповъ написалъ пять икон Богородичных на краске даны шесть алтынъ четыре денги. Сл. промысл. I, 248, 1702 г. > Икона на бели (на празелени). Образ, фон которого покрыт белой (или зеленоватой) краской. Въ церкви икона съборъ Архангела Михаила на бѣли поставнаа. Сл. промысл. I, 248, 1499 г. Четырнатцеть икон на празелени, святители и преподобные. Сл. Каз., 94, 1568 г. Да царя и великого князя данья деисус на празелени деветь икон да Троица Живоначалная на золоте. Там же. Да деисус на золоте, а в нем восмь икон, да Семион Столпник на бели. Гор. России, 64, 1578 г. Икона Иван Милостивый, на бели да крест на лазори. Дипломат.4, 33, 1590 г. ― Именования икон по размеру. > Икона локотница. Образ мерой длины в локоть (от 38 до 46 см). Иконы… Егорей, локотница, вѣнецъ златъ. Сл. промысл. I, 248, сер. XVI в. Да в олтаре за престолом икона Пречистая Милостивая на золоте, локотница болшая, а у ней приложены крест серебрен невелик позолочен. Гор. России, 61, 1578 г. > Икона пядница (пядничная). Образ мерой длины в пядь (около 18 см). Игумен Иона выменил на Москвѣ четыре иконы Пречистые образ пядници дал сорок алтын. Сл. промысл. I, 249, 1576 г. Да икона пядница, серебром обложена, а на ней два образа, Федор Стратилат да Федор Тирин, а над ними Спас во облоцех, а писана Моисею, а у них чепка золота, четырнатцать жеребейков, а пелена камочка узорчата. Гор. России, 65, 1578 г. Да пядничных же… и праздничных и многих стыхъ на красках и на золотѣ двѣсти иконъ. Сл. промысл. I, 249, 1691 г. > Икона пядница большая. Образ размером около 23 см. Да осмнатцеть икон Пречистых на золоте пядниц болших и менших. Сл. Каз., 94, 1568 г. Икона Пречистая Одигитрея пядница болшая, обложена серебром, а у ней три золотых да тринатцать гривенак серебреных, деветь золочены, а три незолочены. Гор. России, 61, 1578 г. > Икона в четверку. Образ мерой длины в 1/4 аршина (около 18 см). Да икона в четвертку святый мученик Мина да святый Тихон, серебром обложены, золочены. Гор. России, 66, 1578 г. [Четверть после введения в 1550 г. при Иване Грозном в русскую систему мер аршина равнялась 1/4 аршина (примерно 18 см) и постепенно сменила пядь (малая пядь, пядница).] > Икона четырелистовая (штилистовая, осьмилистовая). Образ размером 4 (18 см), 6 (27 см), 8 (35 см) вершков, на фоне которого можно поместить 4, 6, 8 стандартных листов сусального золота. По сторонам того образа семь святых иконъ неокладных четырелистовых. Сл. промысл. I, 249, 1715 г. Настоящая икона Преображения Господня штилистовая. Там же, 249, 1665 г. Над тѣми мѣстными стыми иконами стых икон осми и штилистовых окладных. Там же, 249, 1715 г. ― С определением, указывающим на именования икон по месту в иконостасе или месту нахождения в церкви. > Икона местная. Храмовый образ, расположенный в нижнем ряду иконостаса справа или слева от Царских врат (образы Спасителя Иисуса Христа и Божией Матери), а также образ храмового святого или священного события, в честь которого освящен храм. Да икона местная Троица на золоте, а у ней три венцы серебром обложены, золочены, перед нею свеча поставная. Да икона месная на золоте Никола чюдотворец, Петр чюдотворец, Олексей чюдотворец. Да на другой стороне царских дверей икона месная образ Пречистая Одигитрея… а у Пречистой в венцы пять камышков. Гор. России, 64, 1578 г. Лампадъ не ставятъ, якоже у насъ, среди церкви, но токмо свѣщи предъ мѣстными иконами и предъ налоемъ возжгутъ и лампаду предъ патриархомъ поставятъ. Арс. Сух. Проск., 248, 1653 г. Да княгиня жъ его [князя Воротынского] Марья дала въ церковь: образа Деисусъ съ праздники и пророки, и мѣстныя иконы и все украшение церковные. Кн. корм. Кир.Б. м., 56, XVII в. > Икона деисусная. Образ, имеющий постоянное место в нижнем (деисусном, праздничном) ярусе иконостаса. Всѣ тѣ иконы дѣисусные… писаны на краскахъ. Сл. промысл. I, 249, 1691 г. > Икона праздничная. Образ, изображающий священное событие или святого, в честь которого совершается данная праздничная служба; возлагается на аналое посреди храма. Во всемъ тѣ иконы писать празничные переводомъ такъ, как писаны иконы в тяблѣхъ на Устюгѣ в Архангелскомъ монастырѣ. Сл. промысл. I, 249, 1674 г. > Икона воротная. Образ, находящийся над входом в храм или монастырь. Архиепископ же Серапион дал вкладу икону воротную. Вкл. кн. ТСМ, 38, 1552 г. Да в Богоявление же крест серебрен золочен да икона воротная, резь костиная, обложена серебром, в закладе Меншика Лелечина. Гор. России, 73, 1578 г. ― С определением, указывающим на именования икон по назначению. > Икона выносная. Образ, предназначенный для выноса из храма, часто ― двусторонняя. Три иконы выносные цки штилистовые в рамах деревянных. Сл. промысл. I, 249, 1715 г. > Икона подносная. Образ, предназначенный для подношения, подарка. Вологжанин серебряникъ Василей Федоровъ здѣлал из своего серебра на подносные софейские иконы два оклада. Сл. промысл. I, 250, 1702 г. > Икона поставная. Образ, поставленный в церковь кем-л. из прихожан на свои деньги (?). А въ церкви икона съборъ Архангела Михаила на бѣли поставнаа. Сл. промысл. I, 250, 1499 г. > Икона с мощьми. Образ с помещенными в него для хранения частицами мощей святого; мощевик. На той же чепочке другая икона с мощми, а в ней камень хрусталь, обложена серебром, золочена. Опись им. Кир.Б. м., 76, 1601 г. ― С определением, указывающим на именование икон, посвященных Пресвятой Богородице по месту их явления и прославления. > Икона Владимирская Пречистой Богородицы. Июня в 23 день. На Стретение иконы Владимерския звон во вся, и масло ставят. Того дни братии ясти хлебы белые, квас ячной, двоя рыба, пироги. Обиходник Никифорова, 82, 1656 г. > Икона Казанская Пречистой Богородицы. Октября в 22 день. Пречистые Богородицы чюдотворные иконы Казанския, против того дни звон во вся. К вечерне ходят собором к Пречистой Казанской празновать за город. Обиходник Никифорова, 48, 1656 г. > Икона Смоленская Пречистой Богородицы. Ходилъ государь къ вечернѣ, въ соборъ къ Успению Пречистыя Богородицы: празновалъ Пречистѣй Богородицѣ иконѣ Смоленской. Выходы ц. в. к., 18, 1633 г. ― Именования основных типов иконографии Иисуса Христа и Богородицы с младенцем Иисусом. > Икона образ Спасов Вседержитель (Спасова образа). Образ, представляющий собой Иисуса Христа как Небесного Царя и Судью (пантократора, от греч. παντοκράτωρ ― 'всевластный, всесильный'). Икона образ Спасов Вседержитель семи пядей на бели, венец на золоте. Гор. России, 61, 1578 г. Да и тем де их бунтовщиком в Богоявленской приселок, что Михаила архангела, посылана была из Успенского манастыря от них архимарита Иова с братьею икона Спасова образа и манастырские братские хлебы, для обращения и прощения злого и составного воровского их бунту. Сл. Каз. 24, 1677 г. > Икона Одигитрия Пречистые Богородицы. [Одигитрия, греч. Ὁδηγήτρια ― 'указующая путь']. Да икона Пречистые Одегитрие стоячей, посторонь Илью Пророк да Никола Чюдотворец. Гор. России, 177, 1588 г. > Икона Умиление Пречистые Богородицы. [Умиление, Элеуса, греч. ― Ἐλεούσα 'милостивая, милующая']. Икона на празелени Умиление Пречистые Богородицы; крест на золоте. Гор. России, 171, 1588 г. + XVI в.: А. Лодом. ц., Аноним. разг., АСЭИ I, Исповед., Ст. сп. Воронцова; XVII в.: А. Ивер. м., Вкл. Новоспасск., ДАИ V, ДАИ XI, ИНРЯ, Каляз. челоб., Моск. письм., Пам. Влад., Пов. аз. ратн. сид., Пов. о Савве Грудц., РД II2, Сказ. Авр. Пал., Сл. Каз. 23, Сл. Перм. I, Ст. сп. Елчина, Ст. сп. Потемкина, ЧГВ, Улож. 1649 г.; XVIII в.: Мат. Корочан. прик. избы.

ИКОННИК, м. (24) То же, что иконописец. Иконник, ζωγράφος. Речь тонкосл., 104, XV в. В городе [Коломне] же дворы владычних бояр, и дьяков… и всяких людей… д[вор] бочарника Злобанка Тарасова; д[вор] иконника Петруши Кузмина сына. Гор. России, 24, 1578 г. Ung peintre. I[Y?]quollonicq [иколник]. Московит., 254, 1586 г. Иконикъ. a painter. Ридли, 164, 1599 г. Меркуреи ж иконником за 8 образов дал полтретия рубля. Сл. промысл. I, 250, 1582 г. За меншим монастырем с московского приезду двор, а живут на нем мастеровые люди: иконники, такарники, оконнишники, портные мастеры, сапожники, кожевники, и всякие мастеровые люди. Опись им. Кир.Б. м., 226, 1601 г. Да велѣли вы, государи, с ыконникомъ уговоритца написати къ Свѣтлому Ввоскресенью (!) къ игуменскому приѣзду 7 образовъ на золотѣ, да три на краскахъ. Арх. Стр. II, 432, 1616 г. С Воскресенской улицы в переулок в Петровской слободе двор сына боярскаго Семена Писарева, двор дьяка певчаго Ивана Свищевскаго, двор иконника Федора Рябухина. Сл. Каз. 21, 81, 1624 г. В церковь Николѣ чудотворцу в Ныробской погост велѣли написать иконником добрым церковнаго строенья образов дванадесять праздников. Сл. Перм. I, 230, 1628 г. ― Иконник. Прозвище мужчины. А на то послуси: Василеи Хозя, да Иван Дьяконов, да Степан иконник. АСЭИ I, 146, 1447–1455 гг. Дионисей Иконник, старец. Сл. промысл. I, 250, 1595 г. Привезли отписку Вятские пушкари Фомка Колпашников да Володка Савельев. ― А подлинная отписка послана ко государю, к Москве, с посылщики с Григорьем Иконником да с Третьяком Бухряковым. Сл. Каз. 21, 81, 1609 г. > Мастер иконник. Мастеру иконнику дал меру жита. Сл. промысл. II, 196, 1615 г. Ср. иконный мастер(см. иконный). || Иконописец, прорисовывающий контуры будущей иконы. А сотник Маметко Алдергушев и татарин Тойбахтка Тойгилдин руку приложили под скаскою, а к чертежу по склейкам. Книги писал Приказные полаты подьячей Илюшка Силин. Чертеж чертил иконник Михайло Давыдов. Сл. Каз. 24, 1678 г. + XVI в.: Разг. Шрове, Сл. Каз.; XVII в.: Вкл. кн. ТСМ, Грамотки, Джемс, ДТП I, МДБП, Пск. писц. кн. I, Разг. Фенне, Сл. Каз. 22, Сл. Каз. 24, Сл. Том., Тронх. разг.

Вар. икольник.

ИКОННЫЙ, прил. (12) 1. Прил. → икона. Наш же кристьянский смиренный ответ бывшему прежде православнаго истиннаго кристьянства и нашего самодержания болярину [Курбскому] …ныне же крестопрестунику честнаго… креста Господня… отступльшим божественнаго иконнаго поклонения и поправшим вся божественная священная повеления. Посл. Ив. Грозного, 10, 1564 г. Тутъ [в пещере], сказываютъ, родила Анна святую Марию, Владычицу нашу Богородицу; и та пещера подписана была иконнымъ письмомъ, а нынѣ полиняло. Арс. Сух. Проск., 139, 1653 г. Всѣ прихожене церкви Воздвижения чстнаго и животворящего крста сказали по евангелскои Хрстве заповѣди у нас в селѣ Красном про иконное выношеня ис церкви ничево не слыхали. Моск. письм., 306, 1657 г.

2. Предназначенный для иконописного образа. А товару с ним [Миндрачкой Капырчановым]: …27 завесов иконных белых, 13 китай малой руки, 5 кружев серебреных и золотных. Россия и Восток (Инд.), 79, 1680 г.

3. Предназначенный для изготовления и написания образов. Купил ладану 2 гривенки, киноварю полгривенки, игол полтретья ста красок иконных клею орешков 2 мешка холщовых. Сл. промысл. II, 116, 1575 г. Коробья красок розных иконных. 300 дерев иконых белых. Опись им. Кир.Б. м., 181, 1601 г. Сентября въ 16 де куплено в Суздале деревья иконнаго два десятка дано семь алтын две днги. Пам. Влад., 116, 1697 г. Желть иконная лѣшиха присыпать, хотя и кости выходятъ ино Бгъ помилуетъ. Леч. Щук., л. 50 об., XVII–XVIII вв. Взят иконнаго левкасу толченаго с пригоршни. Там же, л. 16. Куплено… шесть кистей иконныхъ. Сл. промысл. II, 45, 1702 г.

4. Связанный с писанием образов.  Иконная, ж. Мастерская, где пишут иконы. Послать указъ въ иконную. ДАИ VI, 216, 1672 г. > Иконное письмо. Или хулил дождь, ветр, снег, ведро, мраз, огнь, воду и иконное писмо? Исповед., 438, посл. четв. XVI в. Да в мнстрь куплено на иконное писмо куплено пятдесятня золота двоинику дано двенатцат алтынъ красокъ полфунта голубцу дано четыре алтына. Пам. Влад., 119, 1697 г. Для иконова писма хотѣлъ [И. И. Киреевский] мнѣ [иконописцу] поставит хоромину мастерскую путную с сенми и с клѣтию и дровами топит. ИНРЯ, 44, XVII – н. XVIII в. > Иконный мастер. То же, что иконописец. Иконнои мастер Иов Марашин писал… 12 образов чюдотворца Кирила на двойномъ золоте дано от письма и за золото и за краски 2 рубля 8 алтынъ 2 деньги. Сл. промысл. II, 196, 1603 г. Ср. мастер иконник (см. иконник). Ср. иконописный.

5. Такой, в котором пишут и продают иконы. Апреля в пятыи ден на десет по сеи записки иконного ряду Иван Алексѣев взял из Ружеиныя полаты за три тысечи за триста листов золота за две тысечи листов серебра ценою шестьсоть пятнацет рублевъ денег. Моск. письм., 324, 1663 г. 190 г. генваря 15, по указу в[еликого] г[осударя] велѣно сдѣлать въ Спасскомъ монастырѣ, что за иконнымъ рядомъ для ученья двѣ кельи поземные одну 5 саж., поперегъ 4 саж.; другая 3 саж., по сторонь чуланъ сажени; межъ ими сѣни 3 саж. Заб. Дом. быт. I, 602, 1682 г.

ИКОНОБОРЕЦ, м. (2) Представитель иконоборчества ― религиозного православного движения, отрицающего почитание икон, считающего их идолами. А вся та слабость от начала учинилася от Василия от Шереметева подобно иконоборцом в Цариграде, царем Льву Исавру и сыну его Констянтину Гноетезному. Посл. Ив. Грозного, 176, 1573 г. А нынѣ въ той кельѣ учинена церковь, подписано стѣнное письмо, какъ царь Иоанна [Дамаскина] испыталъ о письмѣ, что писалъ къ нему ложно на Иоанна царь константинопольский иконоборецъ. Арс. Сух. Проск., 197, 1653 г. [Ересь иконоборчества была осуждена VII Вселенским собором (787 г.), установившим догмат иконопочитания, учащий, что чествование икон относится не к веществу иконы ― дереву и краскам, а к личности, изображенной на иконе, следовательно, не имеет характера идолопоклонства. С. Е. Молотков. Практическая энциклопедия православного христианина. Основы церковной жизни. СПб, 2000. С. 71.]

ИКОНОМАЗ, м. (1) То же, что иконописец. Только попомни ты [архиепископ Гурий] то, что… недобро монастыри богатити чрез потребу, и велики отчины давати, они бо сим более пустуют, пьянствуют и ленятся, а празность на всяко зло влечет… Сего ради доброе устрояй, и крепце наблюдай… О сем писа к тебе и Макарий митрополит, и люди к вам шлет, которых еси ты просил; а царица Настасия от себя уговорила икономазов, и денег своих им 100 ру отдала; а более что надобе, и ты пиши ко мне [царю Ивану Грозному], и я пошлю. Сл. Каз., 94, 1559 г.

ИКОНОПИСЕЦ, м. (11) Художник, занимающийся писанием икон. Дали Ивану иконописцу десят алтын денег. Сл. промысл. I, 250, 1578 г. Иконописецъ Володимеръ Ярославецъ писал в казну 15 образов чюдотворца Кирила на двоином золоте. Там же, 250, 1608 г. А въ ихъ [мастеров сабельного дела] мѣсто иконописецъ Иванъ Феофилактовъ по ихъ велѣнью руку приложил. Моск. письм., 323, 1662 г. И мы, холопи твои, Захария Савельева прикащика Степана и иконописца Богдана к тебе, великому государю царю… отпустили с казанцом з Гаврилом Кайсаровым. Россия и Восток (Инд.), 79, 1666 г. 177 г. надобно государева жалованья поденного корму масстеровымъ людемъ, которые дѣлаютъ, по указу великого государя, въ церковь Григория Неокѣсариискаго, иконописцамъ и золотаремъ и столяромъ, токарю, станошникомъ, на май мѣсяцъ двести рублевъ денегъ. ДТП III, 29, 1669 г. Вязниковцы посадцкие люди поручилис есми по вязниковце… по Михаиле Иванове сне Понамареве иконописце в том порядился… написат в Суздале в Покровскои двчь мнстрь в соборную црков пояс мѣстных икон на правую сторону црских двереи. Пам. Влад., 240, 1674 г. А на писмо того образа пожаловать, государь нашъ Михайло Тимофеевичъ, не позазрить, потому что у насъ лутче тѣхъ иконописцовъ въ Иверскомъ монастарѣ нѣтъ. А. Ивер. м., 847, 1680 г. Иконописцу енисѣйскому пятидесятнику казачью Максиму Протопопову за работу: за писмо мангазѣйског[о] чертежа. Сл. Мангаз., 168, 1702 г. + XVII в.: ДАИ XI, МДБП, РБС, Сл. Каз. 24. Ср. живописец, изограф, иконник, икономаз, иконный мастер (см. иконный), мастер иконник (см. иконник).

ИКОНОПИСНЫЙ, прил. (2) То же, что иконный 4. И намъ великимъ государемъ пожаловати бъ строителя Михайла съ братьею, велѣть иконописное начатое писание въ совершенство привесть тѣмъ Крестного монастыря иконописцомъ. ДАИ X, 309, 1684 г.

> Иконописные заводы см. завод. + XVII в.: Россия и Восток (Инд.).

ИКОНОСТАС, м. (4) В православном храме: алтарная стена, отделяющая алтарь от основного пространства церкви, на которой расположены в определенном порядке ряды икон (местный, деисусный, праздничный, пророческий, праотеческий, страстной). А на притворѣх у иконостаса образ Пречистыя Богродицы да Иоанна Предтечи на красках. Сл. Перм. I, 230, 1623 г. Въ новой церкви… построитъ иконостасъ по образцу, каковъ назнаменилъ золотописецъ Карпъ Золотаревъ. ДАИ XI, 242–243, 1684 г. Всѣ те дѣисусные иконы в ыконостасах писаных на красках. Сл. промысл. I, 250, 1691 г. А иконостас со флямами одолжи [Дмитрий Степанович] деревом бут вкладчик а за работу мастеру иконостаснаг дѣла в готовности Михаило Ртищев челом бьет. Грамотки, № 112, XVII – н. XVIII в.

ИКОНОСТАСНЫЙ. (2) Связанный с изготовлением иконостаса. Взятъ отъ васъ изъ монастыря рѣзныхъ дѣлъ мастеръ старецъ Иосафъ, да съ нимъ бѣлецъ столяръ Иванъ Мироновъ, и присланы къ намъ во обитель ко иконостасной работѣ. А. Ивер. м., 867, 1684 г. > Иконостасное дело. А иконостас со флямами одолжи [Дмитрий Степанович] деревом бут вкладчик а за работу мастеру иконостаснаг дѣла в готовности Михаило Ртищев челом бьет. Грамотки, № 112, XVII – н. XVIII в.